·지 정 번 호 : 제주도민속자료 제8호
·지정년월일 : 1995년 8월 26일
·소 재 지 : 제주도 일원

유 래

방사탑은 마을 어느 한 방위에 어떤 불길한 징조가 비친다거나 아니면 어느 한 지형이 비교적 虛(허)하다면 그러한 허한 방위를 막아야 마을이 평안하게 된다는 속신에서 쌓아 올린 탑이다. 탑을 쌓아 올릴 때는 그 속에 밥주걱이나 솥을 묻고, 그 위에 돌담을 사람의 키 높이 이상 쌓아야 된다는 것이다. 밥주걱을 묻는 이유는 솥의 밥을 긁어 담듯이 외부의 재물을 마을 안으로 담아 들이라는 뜻이요, 솥을 묻는 것은 솥은 무서운 불에도 끄덕 없이 이겨내는 것이니 마을의 재난을 방액해 달라는 뜻에서 이루어진 유감주술적인 사고다.
방사탑은 속칭 `거욱대`, `거욱`, `거왁`, `극대` 라고 하며, 어떤 마을에서는 탑과 다소 다른 의미로 구분하기도 한다. 거욱대 역시 탑과 같은 동기에서 세워진다. 영평하동의 겨우 풍수지리적으로 남북이 허하다 하여 `南坮北塔(남대북탑)`, 즉 남쪽에는 `거욱대`를 세우고 북쪽에는 `방사탑`을 세웠다고 한다. 그런데 영평하동의 거욱대는 소위 제주 돌하르방류에 속하는 석상을 돌로 쌓은 대 위에 만들어 세웠고, 탑은 다른 지역의 것과 비슷한 것인데 없어졌다. 이런 경우는 조천읍 신흥리의 `영등하르방` 과 유사한 것이다. 신흥리는 탑 위에 돌하르방을 세워 `영등하르방`이라 부르기도 하고, 보통 거욱대라고도 부른다. 또 제주시 이호동이나 제주시 한림읍 곽지리 등 다른 마을에서는 거욱대를 나무로 만들어 세웠다고 하는데 비바람에도 좀처럼 썩지 않는 비자나무나 참나무 같은 단단한 나무로 만들었다고 한다. 육지부의 장승에는 나무로 만든 목장승도 있고 돌로 만든 석장승도 있다. 마을 입구나 마을 경계에 방액이나 마을의 수호르 위하여 깍아 세웠다. 제주도의 방사탑과 거욱대도 육지부의 `장승`, `솟대` 가 가지는 방액·방사의 의미와 같은 맥락에서 생각할 수 있는 것이다.

 

명칭과 기능

육지의 장승과 솟대 신앙은 그 명칭과 기능면에서 제주도의 방사탑이나 돌하르방의 속신과 서로 유사하다. 육지에서는 장승을 `장승`, `벅수`, `장군석`, `법수` 라 하며, 제주도에서는 `돌하르방`, `돌장승`, `벅수머리`, `우석목` 이라 한다. 그리고 육지에서는 솟대를 `솟대`, `짐대`, `진대`, `오릿대`, `솔대` 라 하고 제주도에서는 `거욱대`, `거왁`, `극대` 라 한다. 육지에서 `탑`은 `미륵` 과 함께 `장승` 의 기능을 가지고 장승으로 분류되며 장승의 기능을 가지고 있다. 그러나 제주도에서는 `거욱대` 와 탑은 동일한 기능을 갖는 것이다. 육지부 석장승의 영향으로 돌하르방이 만들어졌으나, 방사탑의 속신은 육지의 장승·솟대신앙과 비슷하다. 방사탑은 육지부의 솟대와 같은 기능을 지니며 장승이나 미륵신앙의 흔적도 보인다.
탑은 보통 좌우, 음양, 남북 대칭으로 쌓는 것이 보통이며, 탑 위예 새의 형상을 한 돌이나, 사람의 모양을 한 석상을 세운다. 그리고 그 명칭을 `거욱대` 와 동일시하거나 `南坮北塔` 즉 `남쪽에는 탑을 세우고, 북쪽에는 거욱대를 세웠다` 고 하여 그 모양을 구분하기도 한다. 그러므로 방사탑은 장승, 솟대, 미륵돌의 기능 일부를 지니고 있다. 탑을 마을의 허한 방향에 세우면, 액운과 살을 막아 준다는 풍수지리적인 `방사의 기능` 과 함께 마을의 안녕을 보장하고 수호하며 전염병의 예방, 화재 예방, 해상의 안전과 아이를 낳게 하고 보호해 주는 기능까지 가지고 있다.

문화재로 지정된 방사탑

도 일원에 있는 방사탑 중 17기가 문화재로 지정되었으며 그 현황은 아래 표와 같다.


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① 몰래물 방사탑 (2기)
제주시 도두동 몰래물(구사수동) `엉물` 지경에 있다.
마을의 허한 부분에 세운 방사탑으로, 다호동 것은 비행장 확장 공사로 없어지고, `몰래물` 의 `엉물` 부근 해안도로 남쪽 밭담에 2기가 남아 있다.
동탑에는 탑위에 흑석으로 된 새의 형상잉 꼭대기에 세워져 있고, 서탑에는 새의 형상이 없다.
이 마을은 풍수지리적으로 볼 때, 바다쪽이 허하다고 한다.
북쪽의 邪(액운)을 막기 위해서 오른쪽 탑에는 새의 형상을 두었고, 왼쪽 탑에는 새의 형상을 두지 않았다.


 





②제주시 골왓마을 방사탑(5기)
이호동 `골왓 마을` 검문소 남쪽에 동서로 나란히 4기, 남쪽으로 조금 떨어져서 1기가 있다.
이호동 삼거리 검문소 지나서 산쪽으로 보면 밭담에 2기의 방사탑이 보인다. 또 동쪽으로 밭 경계마다 연이어 새의 형상이 없는 2기가 있다. 마을의 사를 막는 방위가 남쪽이기 때문에 서탑, 즉 오른쪽 탑에는 새의 형상이 있고, 동탑인 왼쪽에는 새의 형상이 없다. 도두리 방사탑과는 새 있는 쪽이 반대지만 사를 막는 방위에서 보면 같다. 새는 까마귀의 형상이며, 까마귀는 신의 사자로 `재앙을 쫓는 상징물`에 해당한다. 제주도의 굿에서도 `새도림`은 `사를 쫓는것`이다.


 





③ 한경면 용수리 방사탑(2기)
용수리 바닷가에 포구 정면 남북(좌우)으로 2기의 방사탑이 있다. 바다쪽으로 시신이 자주 올라 허하다하여 탑을 세웠는데, 탑 위에 새의 부리 모양과 흡사한 돌이 놓여 있기 때문에 탑의 이름을 `매주제기`라고 한다. 북탑은 `새원`이라는 암반 위에 있어 `새원탑`이라 한다.
남쪽의 탑은 `화성물`이 있는 곳에 있으므로 `화성물탑`이라고 부른다. 북탑과 마찬가지로 새 부리 모양의 돌을 세워 놓았는데 부리는 차귀도를 향하고 있다.


 





④ 조천읍 신흥리 방사탑(2기)
신흥리 방사탑은 포구의 방파제 부근에 1기, 북서쪽 바닷가에 1기가 세워져 있다. 마을 사람들은 탑을 세운 방향이 虛(허)하고 邪(사)가 비추기 때문에 탑을 세워 煞(살)을 막는다고 한다.
남쪽 포구에 있는 탑은 `큰개탑` 또는 `생이탑`이라고 한다. 탑은 포구밖 암반 위에 세워졌는데 하단부에는 바닷물에 잠길 때가 많다. 탑의 상단부 안쪽은 50cm 정도 패여 있어 새가 자주 앉는다고 하여 `생이탑`이라 하며, 상단부가 오목하므로 陰塔(음탑)을 뜻하기도 한다.
북쪽 `새백개` 쪽에 위치한 탑을 `오다리탑`또는 `생이탑`이라고 한다. 이 탑은 역시 암반 위에 세워져 있고 탑 위에 똑바로 세워진 길쭉한 돌은 陽塔(양탑)을 뜻한다.


 





⑤ 대정읍 무릉리 방사탑(4기)
서귀포시 대정읍 무릉1리 서동 주거 지역 서쪽 속칭 `앞논` 지경 남북 방향으로 방사탑 4기가 있다.
이 탑은 허한 지경에 세워 부정과 살을 막는 탑이라 한다.
남쪽 맨 좌측에 있는 탑은 비교적 원상태로 유지하고 있고, 탑의 상단에 놓인 사람 형상으 돌은 남자의 모양아라고 하는데 얼굴과 몸, 모자로 구분된다. 이는 음양을 고려한 배치인 듯하다.


 





⑥ 대정읍 인성리 방사탑(2기)
인성리에서 단산으로 가는 도중에 `개죽은 물`근처에 `알뱅디`라고 불리는 넓은 평지가 있다. 이 곳은 방위가 허하고 약하여 액은 띤 곳으로 마을에 불이 자주 나고 마소가 병들어 죽었다고 한다. 바로 이 곳의 부정을 막기 위하여 4기의 방사탑을 세웠다. 훈련소가 생기던 1950년대 군인들이 허물어 지금은 2기가 남아 있다.
동쪽에 있는 탑은 윗부분이 상당히 허물어져 높이는 알 수 없다. 탑 위에 세었던 하르방 모양의 석상은 무너져 탑 옆에 세워져 있다. 높이는 알 수 없지만 밑지름이 210cm 인 것으로 보아 높이가 적어도 2m 쯤은 되었을 것으로 보인다. 동탑과 100m 서쪽에 있는 탑은 비교적 원형을그대로 보존하고 있는 것으로 보인다. 탑 위에 하르방 모양의 석상이 서 있어 지금 없어지거나 훼손된 인성리 돌탑들의 원형을 그려볼 수 있다.

 

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